奇闻异事网这才是清朝妃子被临幸的全过程，别再被电视剧骗了，真实是如何？
文章标签
清朝妃子被临幸的全过程
在很多清朝宫斗剧中，我们都能看到一个很香艳的情节：妃子每到被皇帝临幸之时，总是会香汤沐浴，然后赤着身子被裹进一床棉被中，然后由敬事房的太监抬着，去皇帝的寝宫相会。
但是在真正的历史上，情况却完全不是这样。那么，历史上真实的情况如何呢？
电视剧中的这个场景，是真的有记载，还是纯粹地杜撰呢？下面我们就来说一下。
首先，我们来说一下敬事房。敬事房是清朝宫廷中，隶属于内务府的一个部门。
在民间的传说里，敬事房是管理皇帝房事的部门。
其主要的工作，除了如上面所说的那样，把妃子扛到皇帝的龙床上之外，还负责记录皇帝临幸的档案。
比如说某某妃子在哪年哪月哪日的哪个时刻被临幸，以备妃子有了身孕后好核对。
但实际上，这是对敬事房职能的一种讹传。真正的敬事房，根本不是管这些事情的。
溥仪在《我的前半生》中说，敬事房“专司太监的赏罚”。
而一些清宫的档案也显示，敬事房主要的职能是管理宫女太监，以及在内廷和外廷之间，帮助传递圣旨。
所以，在敬事房的人员配置上，才会有满蒙汉三个书房的总管。
敬事房的总管太监，在清朝宫廷内是权力极大的。
清朝的其他太监，品级都很低，只有敬事房的总管太监，品级才能达到正四品。
历史上的几个极品大太监，比如安德海、李莲英、崔玉贵等人，才有资格当敬事房的总管太监。
清朝虽然是满族建立的政权，某些规矩显得比较“野”，但是也绝不至于让一个负责圣旨和内廷管理的部门，去监管皇帝的房事。
否则，他们一个说漏嘴，宫闱大内的香艳秘密，岂不就是尽人皆知了？所以这一点根本站不住脚。
敬事房不负责房事，那么皇帝临幸妃子的情况，就肯定与影视剧中不一样了。
真实的情况，也确实是不一样。
说到这里，我们就不得不提一下燕喜堂，一个清朝后妃们的集合场所。
燕喜堂是皇帝寝宫的西耳房，位于故宫养心殿的后侧。
每天下午两点之前，妃子们就会从如意门进入，在此集合，等待皇帝召见。
而皇帝通常是在下午两点用晚膳，吃饭前就会有太监拿上绿头牌子，请皇帝“翻牌子”。
皇帝翻了谁的牌子，那么太监就会到燕喜堂通知对应的妃子做好准备。
至于其他的妃子，就会各自散去。
如果当天有哪个妃子来了月事，或者身体有病，要提前告知太监，将自己的牌子撤下来，并且告知皇帝。
皇帝选中了当天侍寝的妃子后，这名妃子就会来到前殿，与皇帝一起用晚膳。之后，该名妃子会陪伴皇帝，度过一段比较休闲的时光。
两人可能一起看看书说说话，或者一起到御花园走一走。这一个过程，与寻常的老百姓夫妻并无太大区别。
等到晚上八点左右，则会有专人伺候妃子洗浴，然后妃子和皇帝就会自然而然地上床就寝。
整个过程还算是比较人性化，并不像影视剧中的那样霸道。
而且，我们在这里，也要就手破掉另一个谣言。
传说中，敬事房的太监还有一个职能，就是在寝宫外面“听窗根”，计算皇帝临幸后妃的时间。
如果皇帝和妃子在一起的时间过长，就会有人在外面高声呼喝，然后强行打断二人的好事，将妃子接走。
事实上，双方颠鸾倒凤之后，妃子确实要自动退出寝宫，不能在寝宫过夜。
这是因为，皇帝第二天四五点钟就要起床。妃子侍寝时间过久，怕皇帝第二天休息不好。
但是，当天侍寝具体的时间长短，并无具体限制，更无人敢强行打断。
毕竟皇帝是九五之尊，谁又敢让他不痛快呢？
那么，离开皇帝寝宫的妃子，又要何去何从呢？是不是被棉被裹起来送走呢？
当然不用。妃子在侍寝后，通常是自行走回自己的居所。
如果当天皇帝开心，就有可能让妃子在燕喜堂留宿一宿。
要知道，燕喜堂是西耳房，而东耳房名叫体顺堂，那是皇后的居所。
妃子在燕喜堂留宿，那就是皇帝所给的格外恩典了。
当然，以上的这个流程，仅仅是对应妃子的。
皇后在这方面拥有特权，可以不用皇帝翻牌子就能侍寝，这是“东宫之主”的特权。
另外，还有一个特殊情况，就是皇帝出巡。
皇帝出巡之后，这些妃子侍寝的规矩就比较随便了，往往是皇帝住在哪儿，就直接让太监召唤自己喜欢的妃子去哪儿侍寝。
但是不管在哪里，都没有影视剧中表现的那样恶俗和香艳。
事实上，清朝宫廷的秘闻，远不止妃子侍寝这一条。还有很多，诸如所谓的“暖脚奴”制度，也是假的。之所以会有这么多假的秘闻流传于世，主要的原因就是与清朝和当时文人的特殊关系。
清朝虽然是以武力定天下，但是不管是顺治还是康熙，都知道“能马上打天下，不能马上治天下”的道理。所以他们等到天下稍定后，就开了所谓“博学宏词科”，广招天下文人。
但是，也有一大批人不听他们的召唤。有些人的表现是不配合，比如“八大山人”朱耷，和全才傅山傅青主。也有些人是直接扯旗造反，比如说张煌言。
文人的手未必可以动刀，但是绝对可以写东西来恶心人。
所以有清一朝，各种香艳的所谓“宫闱秘事”就没有断过。
主张反清复明的张煌言，就曾写下了著名的《建夷宫词》，以讽刺的口气造谣，说孝庄太后下嫁给了多尔衮。
虽然这个谣言，至今未被证伪，但是也同样无法证实。但是，文人捏造清宫密事的这个趋势，已经是很清晰的了。
接下来的二百多年，清朝虽然通过自己“改良”过的科举，将很多文人框入了牢笼之内，但是却仍更多的文人终生不得志。
因此，清朝出了很多小说大家，比如说写《红楼梦》的曹雪芹，和写《聊斋志异》的蒲松龄。
就连官拜左都御使的纪晓岚，也利用业余时间，写了本《阅微草堂笔记》。
除了这些著名的作品之外，其实在社会上流传最广的，还是写清朝宫廷密事的笔记小说。
相应的，这类作品的“润笔”也比较丰厚。用今天的话说，就是“流量大”。
清宫小说的畅销，是老百姓反清心理，和文人生存需要共同作用的结果。
而在清朝晚期，随着朝廷对国家控制力的下降，街头巷尾的各种谣传也就越来越多了。
我们如今听说过的很多故事，也都是此时开始流行的。
我们熟知的雍正篡位、乾隆是汉人后裔等等传说，就都是此时出现的。
到了民国初年，有人将这些传说编辑成册，出了一本刊物，名叫《清代野记》。
而影视剧中的那种妃子的独特侍寝方式，就是这里面记载的。
至于这本刊物所载内容的来源，我们已经无从考证。
而我们前面所说的，皇帝在燕喜堂召见嫔妃的事情，却是在皇帝的《起居注》中有明确记载的。
一个是正式的历史档案，一个是坊间流传的地摊文学，谁更可信已经不言而喻。
影视剧中的那种侍寝方式，其实是民间文人为讽刺清朝帝王而编出来的。
而如今，很多人却深受影响，将这个谣传当成了现实。这对于历史研究的严肃性，是没有什么好处的。
希望大家在观看影视剧时，能有一个分辨事实的能力，不要被一些情绪化的东西所左右。
版权声明
本文仅代表作者观点，不代表本站立场。
如有侵权，请留言删除！
相关文章
发表评论:
◎欢迎参与讨论，请在这里发表您的看法、交流您的观点。