最美的诚信议论文5篇
“不宝金玉，而忠信以为宝”是一句经典名人名言，诚信是做人根本，是中华民族的传统美德。这里给大家分享一些关于最美的诚信议论文，供大家参考学习。
最美的诚信议论文（篇1）
诚信自古以来就是中华民族的传统美德。“诚信”一词出自《礼记·祭统》：“是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬”。诚信是为人之道，是立身处事之本。
诚信既是为人之道，便要从小养成。曾参杀猪的故事，相信不少人已经耳熟能详。
一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着也要去。但曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，很高兴，不再吵着要去集市。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说：“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参却说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，就会学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你。”
子曰：人而无信，不知其可。孔子认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。不讲诚信的人，是不受人欢迎的，做事情也会处处受阻。
春秋时，鲁国大夫孟武伯，说话一贯无信，鲁哀公很不满。有一次，鲁哀公在五梧举行宴会，孟武伯照例参加，有个名叫郭重的大臣也在座。这郭重长得很肥胖，平时颇受哀公宠爱，因而常遭孟武伯的嫉妒和讥辱。这次孟武伯借着向哀公敬酒的机会，又向郭重道：“你吃了什么东西这样肥胖啊？”鲁哀公听了，很觉厌恶，便代替郭重答道：“食言多也，能无肥乎！”这句话分明是反过来讽刺孟武伯惯于说话不算数，而且在宴会上当着群臣之面，出于国君之口，孟武伯顿时面红耳赤，感到万分难堪。
诚信是待人处事的原则，如果没有诚信，在当今社会是无法立足的。
诚信在当今社会已经成为人们的第二张身份证，出行贷款各种各样的事情都需要有信用的人。不讲信用的人，像是随时会变脸的凶兽让他人无法安心，也不敢靠近，不讲信用的人也会变得孤立无援。所以诚信是为人之道，是立身处事之本。
最美的诚信议论文（篇2）
清代著名文学家康有为说过，“至诚则金石开。”这句话说明了诚信是人立足之本。有了诚信，便能够得到别人的信任。
人之间的关系不一样，诚信的方式便也不一样。上级对下级的诚信，上级守信，才能使下级也守信；厂家对顾客的诚信，厂家守信，才能使顾客来光顾；为人对朋友的诚信，为人守信，才能使朋友更真心。仅有做到对他人诚信，才能在他人面前立足。
诚信，对下级要守信。战国时期有一个人叫商鞅，他在担任秦穆公的丞相时，想要立新法。为取信于民，他在南城门立起一根三丈长的木头，并告诉百姓谁能把木头搬到北城门，就赏赐他十金。百姓不理解，所以没有人去搬木头。到了第二天，赏金被改成五十金。便有人想试一试，这个人成功之后，商鞅便赐他五十金。之后百姓便相信他。商鞅以“小信得民心”，这便是以信立于人。同一时期，魏国国君魏文侯有一次和一个官员约好日子去打猎。到了这一天，他正在喝酒，十分欢乐。虽然外面正在下雨，但他立刻站起来，到哪个官员家里，亲自取消了这次打猎。像魏文侯这样诚信的君王并不多，而像周幽王这种不诚信的人则失去了天下。此刻有很多人在社会中身居高位，他表面上向你承诺一些事，到时候你在向他询问，他根本不会管你。所以即使自我身居高位，也应当对下级讲诚信，这样下级才会同样讲诚信。
诚信，对顾客要守信。在美国商店中，无论顾客买价值多少的物品，在六十天内都能够退换。所以有的人来那里度假，先租房，之后再买一大堆东西，等快到六十天时全部退给商店，商店也都全部退还。这些商店以诚信获得了顾客的信任。有一天作家池莉在电脑上写作，突然电脑死机了，十几万字的文章顿时消失了。还有十天就要向出版社交稿了，她本能够向报社说明情景，但她没有，而是每一天日夜不停的赶稿子。之后她最终按交稿，报社对她的行为而感动。如果你诚信的对待顾客，你将得到更多的利益。
诚信，对朋友要守信。“与朋友交，言而守信。”这是孔子说过的一句话，意思是和朋友交往，要说到做到，要讲诚信。在很久以前，有一个叫范式的人，他在洛阳时答应朋友张勋两年后要到他家去看望他的家人。两年以后张勋告诉母亲范式要来了，母亲却说范式家远在千里之外，他不会来的。但刚过中午，范式便风尘仆仆的赶来，张勋的妈妈感慨的说：“天下真有这么讲信用的朋友啊。”朋友相交，贵在诚信，我们应当像范式一样做一个守信义的人。战国时期有一个军事家叫吴起，一天他出门时遇到了一个老朋友，便请他去吃饭。到了吃饭的时候，吴起在家等了一晚上，可是朋友没有来。第二天吴起叫人把朋友叫到家里，这才和他一齐吃饭。吴起讲信用到了这个程度，我们应当学习他的精神。
“诚信是立人之本。”这句话对我对每一个人都应当遵守的，没有了诚信，就等于是失去了你在社会上的地位和他人对你的信任，将使你变的孤立无援。
最美的诚信议论文（篇3）
诚信是我们中华民族的传统美德，诚信是人的一种基本品质，诚信还是我们立身处事，成就事业的基石，因此诚信就好像是一笔宝贵的财富。
可是有人就会问，诚信看不见，摸不着，怎么会事一笔财富呢？其实，我们这个大千世界里，诚信是必不可少的，一个人如果没有诚信，那他必定是孤家寡人，如果一个家庭没有诚信，必定无亲朋好友，如果一个企业没有诚信，那么它必定会倒闭，由此看来，诚信至关重要，再细细品味，诚信真是无价之宝啊！
诚信的价值体现在哪呢？就让我来说一个故事吧。北宋词人晏殊，素以诚信着称，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇上。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试，结果晏殊发现试卷是他自己十天前刚练习的，就如实向真宗报告，并请求改换其它题目，宋真宗十分赞赏他的诚实品质，便赐给他“同进士出身”，后来又封他为宰相，使他前程似锦，珍宝无数，因此，诚信真是一笔宝贵的财富。
在我们的生活中，也有很多有关诚信的故事，比如有一位菜农，他每天辛勤劳作，种了一地的新鲜蔬菜，等菜成熟后，他拿着菜去菜场里卖，很多顾客都来买，由于人多还比较乱，就出了一些差错，一位顾客多给了菜农50元钱，却全然不知地走了。当菜农知道后，便坐在那里等失主，到第三天他再来卖菜时，看见了那位失主，便一把抓住顾客的手说道“你的钱！”当时顾客大吃一惊，认为钱已拿不回来了呢！后来，这位顾客每次都到菜农那去买菜，他们结下了深厚的友谊，可见，诚信远远不止50元钱，而是价值连城的啊！
诚信可是让人们得到良心上的慰籍，诚信可以让人们得到打开成功之门的钥匙，诚信可以让人们得到一笔宝贵的财富，愿天下所有人都能以诚待人。
最美的诚信议论文（篇4）
诚信是中华民族的美德，是中国传统道德的精华所在。它犹如一朵五彩炫丽的花，开在每个人的心灵深处。
也许，诚信只是某些人眼中的昙花一现，仅有短暂的时间，可是诚信却时刻喷发着灿烂；也许，诚信只是某些人眼中茫茫大海中的一粒粟，看起来微不足道，可是，诚信却无时不刻在展现它的魅力；也许诚信是某些人眼中的一棵小草，被人认为是毫无价值的，可是，诚信却一而再，再而三地向世人们证明它的价值有多大。也许，诚信只是……“也许”，世界上太多“也许”。了仅有实例才是最让人心服口服的。
大家肯定都明白《周幽王失信身亡》的故事吧。周幽王未博得妃子一笑，竟击鼓放狼烟当做儿戏，戏弄各诸侯以至失掉众人的信心，死在了骊山之下。难道这不是诚信在向世人证明它的作用之大吗？
诚信乃立根之本此根若一断，又如何在社会上立足，干一番大事业，为国争光呢？失信于他人，于人于己都没有好处，甚至遗臭万年。可是，诚信乃之人却流芳百世，万古长青。
周代的季札，是吴国国君的公子。有一次，季札出使鲁国时经过了徐国，于是就去拜会徐君。徐君一见到季札，就被他的气质涵养所打动，内心感到十分地亲切。徐君默视着季札端庄得体的仪容与着装，突然，被他腰间的一把祥光闪动的佩剑，深深地吸引住了。在古时候，剑是一种装饰，也代表着一种礼仪。无论是士臣还是将相，身上通常都会佩戴着一把宝剑。
季札的这柄剑铸造得很有气魄，它的构思精审，造型温厚，几颗宝石镶嵌其中，典丽而又不失庄重。仅有像延陵季子这般气质的人，才配得上这把剑。徐君虽然喜欢在心里，却不好意思表达出来，只是目光奕奕，不住地朝它观望。季札看在眼里，内心暗暗想道：等我办完事情之后，必须要回来将这把佩剑送给徐君。为了完成出使的使命，季札暂时还无法送他。
怎料世事无常，等到季札出使回到的时候，徐君却已经过世了。季子来到徐君的墓旁，内心有说不出的悲戚与感伤。他望着苍凉的天空，把那把长长的剑，挂在了树上，心中默默地祝祷着：“您虽然已经走了，我内心那曾有的许诺却常在。期望您的在天之灵，在向着这棵树遥遥而望之时，还会记得我佩着这把长长的剑，向你道别的那个时候。”他默默地对着墓碑躬身而拜，然后返身离去。
季札的随从十分疑惑地问他：“徐君已经过世了，您将这把剑悬在那里，又有什么用呢？季子说：虽然他已经走了，但我的内心对他以往有过承诺。徐君十分地喜欢这把剑，我心里想，回来之后，必须要将剑送给他。君子讲求的是诚信与道义，怎样能够因为他的过世，而背弃为人应有的信与义，违弃原本的初衷呢？”这难道不是诚信的灿烂？
春秋时期，诸侯争霸。各诸侯为了争夺霸主地位，纷纷参与到争霸战争中。到了战国初期，比较大的诸侯国只剩七个了，分别是：齐，楚，燕，赵，魏，秦，韩。史称“战国七雄”。秦国是七国中最弱的，最被其他诸侯国看不起的。，年仅二十一岁的秦孝公对自我的处境与地位十分着急，为了求得有志之士的帮忙，他向天下发布了求贤令：“有本事出谋划策使秦国强大的人，我将给他高官与封地。”秦孝公的求贤令引来了战国时期最著名的改革家——公孙鞅也就是商鞅，与秦孝公长谈三次最终说得秦孝公心花怒放连连称是，两人大有相见恨晚之感。秦孝公见商鞅很有才能，便封他为左庶长，主持秦国变法。获得秦孝公支持的商鞅为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者难予50金。有个大胆的人最终移动了这块木头，商鞅立刻就给了他50金，以证明诚信不欺。这一立木取信的事实，最终使百姓确信新法是可信的。商鞅推行了新法，百姓却没有一个人反对。这难道不是诚信的魅力起着作用吗？
古今中外有许许多多的诚信故事，不但如此，古人也很注重培养人的.诚信，就连《三字经》中也有语句涉及“诚信”。《三字经》中曰：“仁，义，礼，智，信，此五常，不容紊。”“君则敬，臣则忠，此十义，人所同。”这难道不体现诚信的重要性吗？
“君子一言，驷马难追。”这是自古以来对男子汉的要求，难道在当今社会中，只需要男子汉遵守这一道德准则吗？不，我们需要的，是全人类的支持，需要全人类的诚信，需要全人类心底那朵美丽的诚信之花的绚丽开放！
罗佐夫说“人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费！”这也就是说，说出的话必须要去履行，要做到一诺千金。
诚，是人性的根本；信，是品质之核心；诚信乃是世上最珍贵的善。各位读者们与其将利益之花，地位之花，物质之花带回家养着，供着，不如亲自摘下一朵美丽的诚信之花，栽在心底，随着你的成长，用你一点一滴的诚信汗水来浇灌它，让它茁壮成长！
与诚信之花在一齐，就是与祖国在一齐！
最美的诚信议论文（篇5）
人生如海，可包容的很多，与 才 、 貌 、 誉 ，共存的还有 诚信 。风华正茂之青年，在命危之际，选 诚信 弃入浪中，实是忽略了 诚信 的力量。也许，瓦尔登湖边的卢梭，在苦思着生之真谛；那握着明灯游在白天街道的，还有希腊智者的身影，但无论是谁，都没有忘记，构筑人生基座乃是 诚信 二字。
诚信乃人格品位的体现。手握权杖，贪图荣誉而尽显性之奸诈、多变的，定不是品格高贵之人； 高堂明镜 中的白发只应诚实忠信者拥有，捻着胡须，在江边痴待着的，才可情如潭之三千丈；在危栏高楼中，守着心底一方净土，望穿秋水的，是爱之 诚信 ；哪怕各守长江之头，那快报急书， 白头骚更短 的，是叮嘱的诚信 有了诚信，生，因之成为纯洁的载体。诚信的高贵，幻化为身中血液，流消在潺潺的河床，浮露高#from 本文来自高考资源网http:// end#贵的躯干。诚信乃立世之原则山西票行的老板，苦心经营得认票取钱的境界，只因有了 诚信 二字。于是便有了 海内最富 的情景，有了更多的 走西口 的哥哥。 诚信 成为高人的无形名片，拥有诚信，走南闯北。诚之闪光，信之耀眼，为世人所赞叹。
既然诚信乃世间宝贵之物，那为什么诚信会在命危之时沦为浪中之弃物呢？怕是生命的其他额外点缀迷死人眼 是的，与 诚信 并存的还有许多饰物，如才貌，如金钱。然当佳丽的双手无奈的推开时，才貌与金钱都不能挽回逝去的感情。。用诚信的石子铺成的路，才是最坚实可靠的。古人的一诺千金，一言既出驷马难追，乃是此 诚信 的体现。如何握住 诚信 ，成为人们所关注。而诚信乃是一种心之清泉，需要山的气质的熏烤，森林清幽的环境，还有清纯的方石搀杂其中。这山即是你自身的修养，这森林正是你周围的诚信环境，还有那纯洁的方石，是等你行动的标志。
那么，请握住 诚信 ！握住诚信，你就握住了徐悲鸿的画笔，即使毕加索哭泣的女人再把脸扭曲，也丝毫不会影响你的光彩。因为，诚信是品位，是根本，是郑板桥笔下的竹，傲立着，独占一隅。
