关于哪吒闹海电影的观后感范文

由 范文百科 分享时间：2023-03-05 23:14:36 加入收藏我要投稿点赞

《哪吒传奇》讲述的是陈塘关李靖的儿子哪吒与众妖怪展开保护大地之脉、夺回安定天下的宝物——盘古石，拯救天下苍生、恢复天下和平的故事。今天小编在这给大家整理了一些关于哪吒闹海电影的观后感范文，我们一起来看看吧!

关于哪吒闹海电影的观后感范文1

我特别喜欢《哪吒闹海》。因为它描述了一个神奇、勇敢的小英雄——哪吒。

他神奇是因为他在李夫人的肚子里待了三年半，出生时还包在一个肉球里。哪吒颈带乾坤圈，手提火尖枪，腰绑混天绫，脚踩风火轮，还有三头六臂的本领。哪吒自杀后，他的师傅挖了几节嫩藕，摘了荷叶、荷花摆成人的模样，把哪吒复活了。

说他勇敢是因为他爱打抱不平，敢和坏人坏事作斗争。他面对丑陋凶残的夜叉毫不畏惧，用乾坤圈打得夜叉落荒而逃;哪吒面对蛮横无理的龙子浴血奋战，龙子被打得魂归西天;面对祸害百姓的龙王哪吒面无惧色，用乾坤圈把龙王打得嗷嗷乱叫。

我一下子读完了这个小故事，我的心情随着情节的发展而起伏。当我读到哪吒出生拜师时很激动，我想哪吒是个奇人啊!当我读到哪吒怒杀龙子时，我的心跳加快了，那时恨不得跳进书里和哪吒一块儿打龙子;当我读到哪吒自杀救民时，我失望极了，眼泪也随之而下;当我读到哪吒复活时，我又开始高兴了，哪吒最终还是活了过来!

读完这个故事后，我陷入了沉思，社会上需要有很多像哪吒这样一身正气的人。我们虽然没有哪吒的三头六臂，但是我们要敢于作斗争，要学会说：不!以前有许多高年级的大哥哥欺负低年级的小弟弟，我不会吭声，现在我再遇到这种情况，我也会挺身而出的。

我喜欢哪吒，我也要做一个像哪吒一样勇敢、敢作敢当的人。

关于哪吒闹海电影的观后感范文2

为老百姓出了一口气，他为了老百姓的安危。

一定要吃童男童女，在这个故事中，龙王不能再伤害陈塘关的老百姓，还是要吃童男童女，否则几日不下雨，让我更生气的是，勇于对自己的行为而负责。

勇敢地站出来，是值得我们学习的，同时它也让我既感动又生气。

这部电影讲了东海龙王父子称霸一方，其次，。

制服了龙三太子，与龙王交易，而哪吒为民除害的故事，可是后来他为了不连累亲人，哪吒的行为让我感动极了，使老百姓的日子难过，用自己的命偿还龙三太子的命，首先我觉得东海龙王的做法使我很生气，四海龙王并没有信守承诺，我体会到哪吒的勇敢和善良，那就是《哪吒闹海》，最后。

但从此以后。

我看了一部神话故事，经常兴风作浪。

因为他不顾老百姓的安危，豪不畏惧地承担后果，并抽了他的龙筋，所以他的所作所为令我很气愤。

关于哪吒闹海电影的观后感范文3

我看了一部神话故事，那就是《哪吒闹海》。这部电影讲了东海龙王父子称霸一方，经常兴风作浪，而哪吒为民除害的故事。同时它也让我既感动又生气。

首先我觉得东海龙王的做法使我很生气，因为他不顾老百姓的安危，一定要吃童男童女，否则几日不下雨，使老百姓的日子难过，所以他的所作所为令我很气愤。

其次，哪吒的行为让我感动极了，他为了老百姓的安危，制服了龙三太子，并抽了他的龙筋，为老百姓出了一口气，可是后来他为了不连累亲人，勇敢地站出来，豪不畏惧地承担后果，与龙王交易，用自己的命偿还龙三太子的命，但从此以后，龙王不能再伤害陈塘关的老百姓。

最后，让我更生气的是，四海龙王并没有信守承诺，还是要吃童男童女。

在这个故事中，我体会到哪吒的勇敢和善良，勇于对自己的行为而负责，是值得我们学习的.。

关于哪吒闹海电影的观后感范文4

诛龙、红绫、天真的正义与纯粹的反抗者。

为非作歹却凭借强大权力与暴力在人间一手遮天的四龙王、为官一方却懦弱无能的李靖、只知顺从进贡与委曲偷生而不懂也无力反抗的底层大众，一起构成了这腐朽、黑暗世界的图卷。不合理、不公正、吞噬人的世界是正义和公理道德的对立面，也是反抗的起因。反叛者为什么是一个七岁孩童?因为孩童追求正义的纯粹理想没有被社会形态塑形和抹灭，天真放肆的欲望与与之相配的行为不附带任何后天产生的社会性的顾忌。在《哪吒闹海》中，打恶龙的是孩童(哪吒)，敢为打恶龙的行为叫好、快意惩罚恶龙的也是孩童(东海龙王被哪吒打后，被一群孩子围着时的情节)，接受并欢迎哪吒这样的快意英雄的人群也主要是孩童(片尾迎接哪吒归来并为其送别的人群主要是小孩)。

抽龙筋扒龙皮，这样暴力血腥的对抗，像混天绫的浓烈血红，既彻底又放肆，只有哪吒这样的天真无畏者，才能做这样快意的英雄，而这样的英雄模板，是所有对自己眼前世界反抗之人的理想偶像。

自刎、复仇、莲花复生与脱离尘世。

哪吒以血腥、暴力、坚决、果断的彻底叛逆者姿态挥剑自刎，在那一剑里，他彻底反抗社会制度形态和传统父权的压迫，并用割肉剔骨的血肉生命来偿还并斩断任何骨肉亲情与血脉责任带来的牵绊(连情感和血脉也要不惜一切代价彻底抛弃并与之决裂)，从而成为真正意义上完全、彻底的反叛者，获得了真正的彻底的自由，在影片中的表现也就是片尾那个不近人情却又充满浪漫主义美感和意境的结局：哪吒永远地离开这个“人世”、抛下红尘俗世中的一切纷纷扰扰、喜乐灾厄、以及自己曾经与身后这个尘世的一切“联结”，到世外去。《哪吒闹海》中的哪吒一角可能是中国历史上文艺作品中最伟大的(说不定也是世界上最伟大的)反叛者和追求绝对自由者的戏剧形象。

一个人真的可以自由吗?到什么情况下、要掰清楚多少系在自己身上的牵绊拉扯(不管是良性的还是恶性的，是明显的还是隐性的)，一个人才可以算是绝对的自由?《哪吒闹海》无疑给了我们答案，并浓墨重彩地创造了“重生的哪吒”这样一个凝聚着纯粹自由之理想的典型艺术形象。

自刎前的哪吒是不自由的，除了进贡童男童女这样的黑暗社会形态和制度的既得利益者的直接暴力迫害(片中表现为四老龙王逼来的狂风暴雨)、社会群体要求个体顺从旧制度的惯性与奴性的'间接压迫(片中哪吒的兵器被李靖收走导致无力反抗)、中国传统父权的压迫(片中表现为李靖作为中国传统父亲形象，不管是绑哪吒、夺哪吒自由、甚至杀哪吒，哪吒作为儿子都不得不从)之外，还有个人身上背负的社会责任和道德良心压力造成的个体内在压力(片中表现为水淹陈塘关的百姓遭难惨相)、养育之恩的家庭责任(片中哪吒所背负的“父母骨肉养了你你反而连累父母”之责)、亲情(情感)与个体不可分割的联系和对个体的绑架效果(片中父亲李靖出于亲情不忍心杀哪吒，只能抛下宝剑并无奈地掩面痛哭，这一幕连同百姓们的哭号，对哪吒自刎的主动选择造成最后几根稻草的冲击效果)……这些都是哪吒不自由困境的束缚，如果说前面诸项都是负面的、出于正义和道德的真理而理应被打破的，那么最后三项呢?以上束缚几乎是人世所有存活个体都不可能有能力斩断的束缚。

只要活在这人世上，每个人都是有限度的“自由”，也就是不可能到达真正的绝对自由，这无疑是所有叛逆者悲哀的宿命。死亡是唯一能达到“彻底自由”的出路，然而代价却是毁灭自我、放弃生命、为自己的个体存在画上无可挽回的句号。哪吒可以借莲藕复生，而我们的肉体凡胎的生命却只有一次，且我们不可能拥有那足够使自己随心所欲去打倒一切障碍的神力。所以，哪吒是我们渴望而不可成的偶像形象，哪吒在狂风暴雨中被逼自刎的悲剧情形是所有人类共同面对的不自由困境，而自刎(以死抵罪，解困陈塘关，割肉还父。即斩断一切社会、伦理、感情、责任、道德的对个人的拉扯和系绊)并重生，以及发挥主体力量“再闹东海”这一英雄般恣意放肆的快意举动，成为我们深埋内心却无法实现的潜意识渴望。

理想与美的双重完美化身

通过最适合创造浪漫主义与理想主义形象的动画体裁，《哪吒闹海》中的主人公哪吒以美术造型和精神内核上的双重完美形象与姿态，在文艺作品里帮我们实现了不可能完成的理想，也成为了一个凝聚着永恒生命力和热烈的理想美的“典型”、一个纯粹的美的偶像。或许这也正是许多国内某些摇滚乐队热衷于以哪吒作为精神图腾或自喻形象的原因。

值得一提的是，《哪吒闹海》体现着新中国新时期以来真正的本民族审美理想，而不是照搬照抄来自外国文化的审美价值观，不是现下市面上流行的外国商业产品的精神山寨品。这样的作品成为被本国动漫观众(尤其是年轻观众)束之高阁的存在，实在令人不能不扼腕叹息。

关于哪吒闹海电影的观后感范文5

前几天，我在电脑上看了一部家喻户晓的电影——《哪吒闹海》。这部电影主要讲了哪吒从出生到打败龙王的事情。

事情是这样的：哪吒生下来时，是一个蛋。他的爸爸李靖感到很奇怪，于是跟着仆人来到这个蛋面前，一刀砍了下去!这时，蛋里发出光，一个小人儿出来了，他慢慢地变大，变大，再变大，长成了一个大孩子的模样。

爸爸说：“叫他哪吒吧!”

过了一会儿太白金星来了，要收哪吒为弟子。李靖又说：“我也正有此意。”就这样，哪吒成了太白金星的弟子，哪吒还得到了太白金星送给他的两件宝物 — 乾坤圈和混天绫。

后来，哪吒到河里游泳，正玩到兴头，看见两个小孩子在河边玩，便把身边带的小鹿借给了他们骑。正好这时龙王叫海底夜叉来抓小孩子吃，被哪吒打回了原形 — 癞哈蟆。夜叉回到龙宫，向龙王诉苦，气得龙王火冒三丈，七窍生烟，龙叫了他的儿子——三太子去攻打哪吒。

看到这里，我不禁想：龙王太坏了，要吃小孩子，哪吒阻止了他，还要报复!太可怕了!但龙王被哪吒打了回去。

最后，龙叫了其它三个龙王，一起水淹城塘关，哪吒无奈，为了要保护百姓和父母，只好答应了龙王提出的条件，用刀砍死了自己!看到这里，我泪眶满盈，激动不已，觉得龙王太坏了，哪吒太伟大了!为了百姓和父母竟然牺牲了自己。

最后，哪吒复活了，龙王怕了，终于改错，不干坏事了。(.)

看完后，我觉得哪吒是一个很有正义感，并且是一个敢与坏人斗争的人，我要向他学习。我还要学习他那为了百姓和父母，宁愿牺牲自己的宝贵精神。

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