泰陵导游词最新范文

清泰陵是清世宗雍正帝及其皇后的合葬陵墓。位于距易县15公里的永宁山下，海拔382米，始建于1730年(雍正八年)，占地8.47公顷，内葬世宗雍正帝、孝敬宪皇后、敦肃皇贵妃。清泰陵是清西陵中建筑最早，规模最大，体系最完整的一座帝陵。以下是小编为大家整理的泰陵导游词最新范文，供大家参考学习。

泰陵导游词1

清泰陵整个陵寝分前后两个部分，前部分是门、坊、碑、亭，后部分主要是殿宇和地下宫殿。五孔石拱桥是泰陵最前面的建筑，10.94米宽，87米长，拱高4.9米，由长方形青白石建成。五孔桥北，有巍峨高大雕工精美的三座石牌坊，一座居中横跨神道，二座稍后，分列左右。大红门是西陵的总门户，门有三洞，设东西便门各一。

进入大红门，面对宏伟的古建筑群，人们不禁会问：清王朝入关定都北京后，已在遵化县马兰峪开辟了清东陵，为什么雍正不随祖父顺治，父亲康熙葬在清东陵，而又另选陵址，在易县新开辟清西陵呢? 雍正，是康熙的第四子，爱新觉罗氏，名胤禛。生于康熙十七年十月三十日，其母乌雅氏，即孝恭仁皇后。康熙三十七年封多罗贝勒，时年二十岁。康熙四十八年三月晋封为和硕雍亲王，时年三十一岁。康熙六十一年十一月十三日，康熙皇帝崩于畅春园，十一月二十日，胤禛即皇帝位，时年45岁。第二年改元，年号雍正，于雍正十三年八月二十三日崩于圆明园，卒年58岁，乾隆二年(1737年)三月初二葬于泰陵。

纵观雍正的一生，他是我国历史上勤政的皇帝之一。为颂扬他的功劳，于乾隆二年六月在大红门北面建筑了一座圣德神功牌楼，高26.05米，黄琉璃瓦盖顶，碑楼内地面中心有巨石台基，雕有寿山福海和鱼鳖虾蟹，石基上卧巨型石雕狴兮(bixi)一 对，各驮石碑一统。碑帽皆伏缠浮雕龙四条。碑额有“大清泰陵圣德神功碑”字样，碑身镌刻着满、汉两种文字，颂扬雍正的 功德。在碑楼外的广场上，四角各有石雕华表一根，高达12 米，华表亦称“桓表”，古代用以表示王者纳谏或指路的木桩，而设在陵墓前的大柱又名“墓表”，四根墓表顶部，各蹲有石雕怪兽一尊，名曰望天吼，据说寓意是“望君出，盼君归”，劝祭祀的君主及时回朝治理政务。墓表通身浮雕巨龙盘绕向上，加之如意云朵、云板，颇为壮观。

过了圣德神功碑楼，是清西陵最大的一座桥梁——七孔石拱桥和石像生。五对石像生分别是狮子、大象、骏马和文臣武将。这些石雕动物和人物以对称的形式分别排列在神道两旁，象征着皇帝的仪仗队守卫在陵前。石像生又本姓阮，是秦始皇的爱将，身高丈二，智勇双全，屡建战功，大败匈奴。阮翁仲死后，秦始皇深表哀悼，命工匠铸一翁仲铜像，立于咸阳宫司马门外，犹如英勇的卫士。后来，人们把陵墓前的石像生称为“翁仲”。这些石像生各有寓意：文臣武将，均为皇帝的爱卿，把他们的石像置于皇帝的陵寝之中，表示君臣永不分离，心心相印。骏马，是历代皇帝征战、行猎及生活中不可缺少的坐骑。据说，雍正的曾祖皇太极一生戎马，继位以后，依旧人不解甲、马不离鞍，他率领的铁骑踏遍了白山黑水，统一了东北地区，被称为“马上皇帝”。在辽阳战役中，他被明朝总兵李成梁围困，幸亏战马善于驰骋才免予危难。清朝历代皇帝对马都十分钟爱，所以，把马的雕像置于陵前，象征帝王虽死，雄心尚存，开疆扬威，备以骏马。大象温顺驯服，寓意皇帝广有顺民。石象背上还雕有宝瓶，谓之“太平有象”或“天下太平”，狮子凶猛，吼声震天，象征着皇家势力强大，威震天下。在古代，石狮子不但皇陵有，就是官府衙门和有钱有势的家门前，也置放石雕狮子，以示权威。

穿过石像生，走过龙凤门，经两座三孔石桥，便进入宫殿区。首先映人眼帘的是一座神道碑亭，内有狴翕驮碑一统，碑面镌刻着皇帝的庙号、谥号和徽号。再往北是隆恩门，门内，宏伟壮观的隆恩殿居中，东西配殿分列两旁，与隆恩门构成一个宽敞的四合院部局，给人一种庄严肃穆的感觉。西配殿是喇嘛念经的地方。隆恩殿是陵区内最大的有三间暖阁，中间为明间，设神龛仙楼，挂帷幔、供奉帝、后牌位。西暖阁内安置宝床，床上设檀香宪座，供奉妃嫔牌位。皇帝谒陵时，帝、王、公皆素服，行大飨礼时，皇帝穿朝服，陪祭的王公百官亦穿礼服参加祭祀。

泰陵后寝院内还有二柱门、石五供、方城、明楼、宝城、宝顶、地宫等建筑。石五供是皇家女眷祭把的地方，供台分上下两部分构成，上部有石香炉一樽居中，两侧各有石花瓶、石蜡扦分列，共计三种五样供品，均用青白石雕成，故称“石五供”。供座是由两块巨石雕成的须弥座，须弥座周围有很多精美的雕刻图案，如传说中的“八仙”图案等。

石五供祭台之北，屹立着方城、明楼，是整个陵区最高的建筑物，雄伟壮观的方城，把精巧多姿的明楼高高托起，镶嵌在湛蓝的晴空里，构成一幅美丽的图画。明楼内有石碑一统，碑基为须弥座，游龙浮雕，施有五彩，碑身以朱砂涂面，碑面用满、汉、蒙三种文字刻着“世宗宪皇帝之陵”字样。方城两边有高大的城墙，绕墓一周叫宝城。宝城中间隆起的巨大土丘，便是雍正皇帝的坟墓，名字叫宝顶，泰陵宝顶面积为3600多平方米，在西陵诸宝顶中面积最大。宝顶下面便是工程浩大的地下宫殿。地宫内除埋葬着雍正皇帝外，还附葬着孝敬宪皇后和敦肃皇贵妃..

泰陵的建筑历时有八年。泰陵是清西陵中规模最大的一座陵墓，也是西陵陵园的核心部分。前后有三座高大精美的石牌坊和一条宽达十多米、长五公里的神道，通贯陵区南北。神道两侧的石像生有石兽三对、文臣一对、武臣一对。泰陵石像生采用写意的手法，以浓重粗大的线条，勾划出人物和动物的形象，再用细如绣花的线刻，表现细节、花纹。体现了清代石雕艺术独到的雕刻技法。

泰陵主体建筑自最南端的火焰牌楼开始，过一座五孔石拱桥，便开始了西陵最长的神路--2.5公里长的泰陵神路，沿神路往北至宝顶，依次排列着石牌坊、大红门、具服殿、大碑楼、七孔桥、望柱、石像生、龙凤门、三路三孔桥、谥号碑亭、神厨库、东西朝房、东西班房、隆恩门、焚帛炉，东西配殿、隆恩殿、三座门、二柱门、石五供、方城明楼和哑巴院、宝顶等建筑。

泰陵导游词2

大家好，欢迎您来清西陵观光游览，我是导游员__×，旅途中您有什么意见和要求尽管提出来，我愿竭诚为您服务，我们今天的日程是这样为大家安排的：首先参观泰陵,中午到行宫就餐，下午参观崇陵。

泰 陵

清西陵是中国最后一个封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里处的河北省易县境内。在800平方公里的陵区范围内，建有帝陵、后陵、妃园寝、王爷、公主、阿哥园寝等十四座，还有行宫、永福寺两处附属建筑及衙署营房遗址，品种齐全、布局合理。陵区内保存有古松一万五千余株，这些树不但美化了西陵，而且可以避免外界风沙的侵袭和热气、寒流的影响，为西陵营造了一个特别的小气候，使陵寝处于一个独立完整的自然环境之中，使这里的建筑，得以很好地保存。清西陵的历史、文化艺术价值极高，在2000年11月30日被联合国教科文组织列入了《世界遗产名录》，在2001年1月11日被国家旅游局评为首批4A景区。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、规模最大，堪称首陵。这是一处清朝盛世时期遗存下来的古建群体，从它的选址、规划，布局都反映出当时国家的强盛以及政局的稳定，在建筑用料、工程技术，传统工艺等方面也都非常考究。 当代建筑学家讲，泰陵是一处典型的风水宝地的模式。站在大红门前五孔桥上环顾四周，可以看到，北面有连绵起伏的永宁山，为靠山，酷似屏障。永宁山

是太行山的余脉，与东陵的昌瑞山属于同一脉系，此山从山西过来，如巨龙横卧中原;大红门两侧的东、西华盖山为天然门户;九龙、九凤山为环护左、右的低岭;南面形态端庄的元宝山，为泰陵的`朝山;在中间广阔的平原上座落着泰陵辉宏壮丽，错落有致的建筑群。易水河从五孔桥下流过，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制与山水相称，天人合一”的宇宙观在这里充分体现出来，同时又展示出古代建筑学家巧夺天工的高超艺术。正如美国景观建筑学权威西蒙德先生所说的：“埃及人是在他自己预定的一条不能改变的需求道路上一直走到底，中国人在他的世界里独自徘徊时有友好的大自然来引导他拜谒上天和祖坟。所以没有任何一个地方，风景会真正成为建筑艺术材料。”

泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宫廷格局，按礼制的需要而规划设计。以神道为中轴线贯穿南北，主体建筑安排在中轴线上，一律座北朝南;地宫座落在中轴线的末端，居中当阳，其余建筑沿中轴线次第排开。这些建筑都以准确的尺度，适宜的体量，斑斓的色彩，灵活巧妙的手法进行配制和空间组合，使陵寝的纪念性、礼制性主题有条不紊地展开并不断深化。 石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵设三架，无论是从数量还是排列形式上都独具一格。一架面南、两各东西，与北面的大红门形成一个宽敞的四合院。三架牌坊的大小、规制完全一样，均由66块大小石料，仿木卯榫结合而成，每架牌坊高12.75米，宽31.85米，为五间六柱十一楼造型，全部用巨大的青白石打造，各个部位还雕有丰富的纹饰，画面布局合理，造型生动，雕工细腻，玲珑剔透，生机盎然。这在中国历代帝王陵墓中尚属孤品。成为清西陵列入世界文化遗产最具有价值的建筑之一。

整个陵区注重对门的处理，门既可作为出入之用，也可截断空间界面。大红门是进入陵区的总门户，单檐庑殿顶，看上去质朴、凝重、敦实、稳重，视若腾龙偃卧，镇守陵前。两侧有42华里的风水墙，逶迤延展，包护陵区，愈发显出大红门的庄严气派。

具服殿独成一院，是供后代皇帝、后妃来谒陵祭祖时更换衣服的场所，沿续明代拂座殿而建，殿内有净房，类似于现在的洗手间，内有绣花墩马桶。而今为了方便游人，在净房的旁边建有一座水冲厕所。

圣德神功碑楼是记述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗称大碑楼，建成于1739年，花费白银十三万一千五百两。大碑楼占地5.54亩，高26.05米，四面辟门，为重檐九脊歇山顶，稳中有变，富丽典雅。它座落在方形广场的正中，四角各有一根高12米的华表相衬，使碑楼显得更加庄严、肃穆、雄伟、壮观。四根华表的柱身均用整块石料雕成，呈圆柱形，直径1.5米，周身浮雕着朵朵云团，一条巨龙于云朵间盘绕柱身扶摇而上，带有呼之欲出的动态感。华表也叫擎天柱，又称墓表。起源于远古时代，初为木质，为纳谏而设，又叫诽谤木。在陵墓神道上设华表，在西汉时期就很流行，是木质华表，石刻华表在东汉时盛行。华表装饰着象征皇权的云龙图纹，作为皇家建筑的特殊标志，衬托出主体建筑的高大，使其更加宏伟壮观。

碑楼内，矗立着两统巨大的石碑，每统碑重56.55吨，碑身阳面用满汉两种文字镌刻着雍正皇帝生前的丰功伟绩，大约五千字，这是一部给雍正歌功颂德的重要资料(material)。

绕过碑楼，是一座七孔石拱桥，这是清西陵四十九座桥梁中最长的，长107米，宽21米。(栏板上是二十四节气望柱头，又称火焰望柱头。柱头上有二十四条阴刻线，代表二十四节气。因为有河才有桥，而河位于田野之中，大地与田野不可分，与二十四节气有一定的关系，耕种、浇灌都离不开二十四节气。)像这样巨大而完美的石桥在中国是不多见的。它对于建筑物的布局组合起着连接作用，使组合群的层次明显，过渡自然，紧凑而不松散，同时也显示出一种庄严肃穆的气氛。

走下七孔桥，可见在神路的两侧对称排列着的雕刻精美的石望柱、石狮、石象、石马、武将、文臣等五对石像生。

望柱为六角形石柱，柱身雕流云纹饰，底部为六角形的须弥座。在宋代以前，石望柱置于墓道的最前面，为主要建筑，因为明、清陵时石牌坊作为陵墓前主要建筑，所以石望柱退居次要位置，纯属装饰。

石像生是设置在陵墓前的由石人石兽组成的石雕群，来显示死者生前的地位，身份。泰陵原来并未安设石像生，乾隆登基后，认为陵寝不设石像生，与典制不符，想在此泰陵增设石像生，而臣工们(风水大师：高其悼、洪文澜)则坚持：“泰陵甬道，系随山川之形势盘旋修理，如设立石像生，不能依其丈尺，整齐安设，而甬路转旋之处，必有向背参差之所，则于风水地形，不宜安设”。所以泰陵不设石像生并非违备典制，而是与风水有关。乾隆建议将大红门，龙

凤门向南展拓，于是臣工们尊旨赴现场审核了原有计划并向乾隆奏议：“大红门正在龙蟠虎踞之间，护北面随龙升这旺气，纳南面特朝环抱之水，前朝后拱，天心十道，时天造地设之门户，不便展拓向外，况石像生之设，古制未详，无大关典礼之处，似可毋庸添设”。一言九鼎的天子，面对臣工的据理力争，也无可奈何，于是在奏折上批道：“知道了”。此事不了了之。事隔几年，乾隆旧事重提，最终在1748年，大臣拗不过皇帝，在泰陵前安设了五对石像生，这样就失去了龙凤门横陈为底景的依托，而又失去了石像生拱卫迎候于门前，聚巧形而展示的效果。所以泰陵石像生在所有建筑中是一个败笔，但由于臣工们极端负责的态度与皇帝的据理力争，所以也未伤及大雅。

蜘蛛山是泰陵的案山，据刘敦祯先生讲，此山系人工所为，可这里原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的废料。那么案山在陵区究竟起什么作用呢?因风水讲，无朝案遮拦未免飘散生气，所以案山会使陵区生气发越。

通向宝顶的引导大道—神道在里突然拐弯，是因为中国古建筑讲：贵含蓄，忌直接。

后面的建筑不能直接尽收眼底，应该慢慢展开，所以当我们漫步于弯弯曲曲的神道上，就好像置身于意向深远的空间环境氛围之中。

泰陵导游词3

八月的河北，骄阳似火，炽热的空气让人望而生畏，但即使是这样也抵挡不住我那颗好奇的心。正午之时，我们终于来到了清代的皇家陵寝——埋葬着数位皇帝的清西陵。

清西陵中共埋葬着四位皇帝，分别是雍正、同治、道光、光绪。皇家的陵墓非常讲究。首先，我们来到埋葬者雍正皇帝的泰陵。这座陵墓是整个清西陵的中心，它群山环绕，异常壮观。长达2.5公里的神道，砖石漫地，宽阔平坦，两旁松墙整整齐齐，层次分明。清风吹拂，松涛滚滚，显得格外肃穆。神道旁边有一座小山，小山后是龙凤门，四壁三门，墙壁上琉璃云龙花卉，十分精致美观。再看神道两旁的石人，石马，石象，栩栩如生……

之后，我们又来到了光绪皇帝的崇陵。光绪帝时清朝国力日衰，因此这陵墓在他死后也未很快修完，是在民国时期才陆续完工的，所以，规模较小。在地面上的正殿里，陈列着光绪皇帝生前用过的各式用品，有金筷子、瓷器、挂饰等。这座宫殿虽然距今已有一百多年，但是仍然金碧辉煌，色彩鲜明。大殿是木构建筑，殿中的几根柱子，要两个人才可以抱住，殿顶及墙壁上的雕饰细腻华美，让人不禁感叹劳动人民的勤劳与智慧。

接着，我们又去参观了崇陵的地宫。这地宫由巨型条石砌成，坚固无比，却还是遭了盗贼的毒手。沿着阴暗的楼梯缓慢地走下去便正式进入了地宫，地宫里十分阴冷，与外面的气温形成了巨大的反差。这座地宫有四道大门，每扇门上都雕有一个大佛。门揭、门垛、门框、门面均用青白石做原料，刻有龙、花瓶等精致细腻的图案。

再往前走，便是光绪皇帝及隆裕皇后的棺椁停放地。望着这一幕，我不禁回想起了那段屈辱的历史。光绪皇帝本想变法，却惨遭失败，最后被慈禧毒死。这样的遭遇不禁让人扼腕叹息。他本想尽自己的最大之力改变这个国家，抵御外辱，拯救深渊中的清帝国，但事实证明：内部腐败，最高统治集团勾心斗角，强敌压境，侵略势力虎视眈眈，这样的局面是无法凭个人力量将其改变的，纵然他是一个年轻有为的皇帝。将出地宫时，我把一元钱放在了“功德箱”里，为清西陵的修缮尽自己的微薄之力。

参观完地宫后，我真的希望地宫可以将那尘封已久的往事永久埋葬，激励后世的中华儿女们勇往直前，开创中华新篇章。

泰陵导游词4

循着时间的足迹，把握那卷波涛汹涌的《近代史》的脉络，我和父母前来寻觅历史上那位饱受争议的光绪帝的最终归宿。

八月的河北，骄阳似火，炽热的空气让人望而生畏，但即使是这样也挡不住我那颗好奇的心。正午之时，我们终于来到了清代的皇家陵寝——埋葬着数位帝王的清西陵。

这清西陵中分别埋葬着四位皇帝，分别是雍正、同治、道光、光绪，其中只有光绪帝的崇陵地宫被开，其它陵墓的地面布局都大同小异。时间紧迫的我们只选择了雍正的泰陵和光绪的崇陵游览。

我们首先来到了较近的泰陵。泰陵墓地宫未开，地面建筑也索然无味，唯一可以留给我们遐想的只有那巨大的封土堆和斑驳的城墙。我对这里没有什么留恋，少顷便离开直奔崇陵。

光绪帝时清朝国力日衰，因此这陵墓在他死后也未很快修完，是在民国时期才陆续完工的，因此规模较小，但是它给我的真实感受却好极了。在地面上的正殿里，陈列着光绪帝生前用过的各式用品，有金筷子、瓷器、挂饰等。我们游览完后便进入了此行的重点——崇陵地宫。

这地宫由巨型条石砌成，密不透风，坚固无比。虽然如此，却还是遭了盗贼的毒手。盗贼们从正门外出发，挖了二十多米的盗洞。在地宫前殿下破土而出。那盗洞看得我们触目惊心。再往下走我们便正式进入了地宫，这里十分阴冷，与外面的气温形成了巨大的反差。仿若开了空调一般。再往前走20米，经过一道石门便是光绪帝及其妃子珍妃的棺椁停放地。望着这一幕，手指轻划过寒冷的石壁，那段屈辱的时光不禁在我眼前浮现。光绪皇帝本想变法，却惨遭失败，最后被慈禧毒死。这样的遭遇不禁让人扼腕叹息。他本想尽自己的最大之力改变这个国家，抵御外辱，拯救深渊中的清帝国，但事实证明：内部腐败，最高统治集团勾心斗角，强敌压境，侵略势力虎视眈眈。这样的局面是无法凭个人力量将其改变的，纵然他是一个年轻有为的皇帝。

参观完地宫后，我真的希望这地宫可以将那陈封已久的往事永久埋葬，激励后世的中华儿女们勇往直前，开创中华新篇章。

泰陵导游词5

谈到西夏王陵，就得先说说西夏。西夏是一个牧羊人李元昊所建立的。李元昊少年时就很有志向，时常劝说父亲不要对宋朝称臣。他认为“以所得的俸赐招养蕃族，习练弓矢，小则四行征讨，大则侵夺封疆，上下丰盈，于计为得”，但不是长久之计。而父亲告诉他说：“吾族二十年衣锦绮，此宋恩也，不可负。”元昊则愤愤地对父亲说：“衣皮毛，事畜牧，蕃性所便，英雄之生，当王霸耳，何锦绮为?”今天，我们去的就是李元昊的陵墓，英雄魂归处，怎能不向往?

进门之后，我们没有直接去陵区，而是先去了西夏博物馆。景区导游向我们介绍了两件国宝级文物——夏汉文字碑和漆金铜牛。夏汉文字碑两面分别刻有汉文和夏文，是一个清代学者在一个破庙里发现的。历史学家就是通过这块碑翻译了六千多个西夏文字。可见这块碑刻的字数之多。而漆金铜牛是西夏王陵的陪葬品。牛重二百千克，长1、28米，宽0、64米，它融入了西夏人民所有艺术的精华。所以成为国宝。

接下来我们参观陵区。在博物馆里，我们曾经看到了陵区地形图，以我个人的角度看，它的建筑形式跟天坛几乎一模一样。大门和外墙组成了一个面积为两公顷的外城，左边有一个月坛，右边则有一个日坛。左上角与右上角各有一个塔楼。通过外城，就进了内城，内城比外城大一些，约有六公顷。从内城门到帝王庙，有一条长200米的路直通，奇怪的是，墓室并不在通道的正前方，而是在通道偏西的位置，这种建筑方法在封建社会很常见，主要是希望已故的帝王能早点去西方极乐世界。

西夏的历史曲折。先是唐末、五代时，西夏的祖先党项族兴起于西北，建立了李氏政权。宋太宗时，党项首领臣服，但李元昊的爷爷李继迁却继续组织部众割据，与北宋发生长期战争。李元昊父亲李德明在位期间，接受宋中央统治，出现和平发展的局面。元昊即位后，公开称帝，建立西夏国，再度与宋发生战争。西夏虽取得很多胜利，但百姓的'生产和生活却受到巨大的影响。1044年，西夏与北宋签定“庆历和议”，表面取消帝号。以后，西夏与宋、金时战时和。西夏后期，统治衰弱，最终被蒙古灭亡。

在精确的坐标图上，人们还惊奇地发现，九座帝王陵组成一个北斗星图案，陪葬墓也都是按星象布局排列!可见西夏当时建筑工艺是多么的厉害!

东方的金字塔真是瑰丽!

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