南普陀寺，位于福建省厦门市东南五老峰下，占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米。是汉族地区佛教全国重点寺院、福建省第六批省级文物保护单位、厦门八大风景区之一。以下是小编为大家整理的南普陀寺导游词最新范文，供大家参考学习。
南普陀寺导游词1
各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。弥勒佛出生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。
我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。
弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，如果韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿，如果韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。
南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此是可以免费食宿的。
天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。
现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，“经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛与未来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。
悉达多，是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子，十九岁那年于四门出游，感悟到人生的生老病死的状况，于是决心出家，以摆脱生老病死的困苦，最终经过艰难的修行，在菩提树下觉悟，就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶，前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨。
在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉，相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉，后加入了《法住记》作者庆友法师与此书的翻译者玄藏。
各位来宾，这是大悲殿，供奉着观世音菩萨，因为观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨，所以称为大悲殿，观音原名观世音、观自在，慈悲之意就是给人与快乐，拔除悲痛。殿内供奉四尊观世音菩萨，安排四方，正中是一尊双臂观音，端坐在莲花座上，双目垂帘，神态安详。其余三尊为四十八臂观音，手上各雕一只小眼，持多种神器，姿态各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木结构，八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不用一支铁钉。由于香火太盛这儿多次烧，所以等会儿要烧香的朋友请不要把香火带到殿内，在殿外烧就可以了。
前方便是藏经阁，为中轴主体的最高层，这阁建筑颇有特色，有中西合璧的韵味，上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼，上层藏经，下层法堂，二楼有宽敞的天台。这里面藏着明末用信徒和沙弥刺血写成的血经书，还有著名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。
各位来宾随我再往山上走，这儿有一个大佛字，是闽南寺院中最大的一个，高4米多，宽3米多，是清光绪三十一年振慧所书。
现在留下一些半个小时时间给大家自由活动，现在是下午五点，五点半大家在车上集合，记住我们的车号是闽D88888。
今天我们的行程到此结束，南普陀有着他独特的文化与历史，这一行给你们留下一些什么样的感觉呢?我们即将分离，天下没有不散的宴席，欢迎各位有机会下次再带上你们的亲朋好友让我们再次相聚厦门、相聚明天美好的未来!谢谢各位对我工作的至此!
南普陀寺导游词2
各位团友，现在我们来到的是福建省香火最旺的南普陀寺，它位于五老锋下，为子五座向，依山面海以中轴线为中心，主体建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁，南普陀寺始建于唐朝，占地面积有3万多亩，距今已有1200多年了，1684年由靖海侯重建，我们现在看到的这快牌匾“南普陀”是当时的佛教协会会长赵朴初先生在1981年写的。
现在我们就一起进去看它的一些主体建筑，这是天王殿，在1925年改建的，我们看它的建筑结构是木构架结构的，现在我们看到的这位嘻嘻哈哈的菩萨是弥勒菩萨，他是一坐艺术品，他是采用福建省特有工艺“脱胎漆器”而制作的，要先用泥做出他的泥身，难后用金漆精描细画千遍，最后再破去泥胎才完工的。这种工艺品不仅美观、坚固、而且还不怕火，因此很深受游客的喜欢。佛预言在56.7亿年之后他将继承释迦牟尼佛的佛道因此人们称他为未来佛。这是四大金刚，_中曾被破坏，这是经过重塑的金身，他们的职责是护卫天下，我们看他们的兵器和形象都不同，这是东方持国天王，这是南方增长天王;这是西方广目天王，这是北方多闻天王，他们手上拿的法器都有不同的含义：剑，锋也，比喻风;琵琶，暗指调;伞，隐含着雨的意思;龙，有青龙的含义，暗指顺。“风调雨顺”乃是万事如意，国泰民安。
我们看到这四大天王的一只角是悬挂在空中的，你们知道这是怎么一回事吗?关于这个有一个传说：明朝皇帝朱元璋出生在农家，小时侯家境很贫寒，经常饿着肚子，于是就到庙里做小沙弥，负责清扫，他扫到天王殿的时候看到四大天王的角周围不干净，于是就叫四大天王把脚抬起来，因为朱元璋是真命天子，天王不好不从，结果打扫干净后，小家伙就听到开饭的钟声，于是就顾不得眼前的事，就放下扫帚，跑去吃饭，四大天王的脚就一直抬到今天了。那么只要谁能命令四大天王把脚放回去谁就是真命天子，这是跟大家开个小玩笑。那我们来看一下后面的这是0天神韦驮，他曾是南方增长天王的八神之一，据说佛在捏磐时，有邪魔将释迦的佛舍利偷走，韦驮历经艰难，把舍利追了回来。所以我们现在看到他身穿甲胃，手持金刚杵就是保护佛祖，降妖的。韦驮手上拿的法器不同就表示这个寺庙的制度，如果韦驮手上的金刚杵是着的的，是表明寺庙是子孙庙，对外来的游僧不开放，最多只能吃两餐，不能住宿;假如韦驮的金刚杵是横放在手臂上的，表示寺庙是十方丛林制的，游僧可免费食宿;若韦驮左手叉腰，右手握着金刚杵过额头就说明这寺庙对外来的游僧要适当收费。南普陀寺原为世袭制子孙庙，韦驮的金刚杵是着地的，改为十方丛林制后，金刚杵没有改为横放在手比臂上，仍保持原来的，按十方丛林的规矩，云游僧人是可以免食宿的。
我们现在走到天王殿后面这一花岗岩铺地的大庭院，建筑上称为“埕”石埕左右分为钟楼和鼓楼;“晨钟暮鼓“是寺庙的制度每天早上和晚上都会敲钟的，听到这钟声可以解脱人的108种烦恼，钟楼是供奉地藏菩萨，鼓楼是供奉伽蓝菩萨。
我们在继续走带上面，这是大雄宝殿，为何把它称为 “大雄”呢?那是对佛主至高无上的尊称。我们看到门前的这副对联：“经始朔唐朝与开元而并古，曙光被厦岛对太武以增挥”;这副对联将寺庙的开基的年代和地理位置说得很清楚，寺庙在唐朝就有了，据说最早到岛上开发的是陈氏家族。五代时这里称为泗洲院，宋初叫无尽岩，后来改为普照寺、普照院，因与浙江的普陀山是同供奉观音菩萨的，且又地处普陀山的南面，因此就把它称为南普陀寺。大雄宝殿基本采用了花岗岩，朴素，端庄，有中国传统的建筑风格翘角飞檐，草龙飞舞，看上去非常的精致灵巧，并且也融入了道家思想;主殿供奉的是竖世三佛，中间是释迦牟尼佛，东边为药师佛，西边为阿弥陀佛，他们的莲花座上都刻有释迦传记和唐三藏取经的故事。
释迦两旁站立的，东边是大弟子迦叶尊者，西边是他的唐弟阿难陀尊者，前面是千手千眼观音，观音菩萨和百姓之间可说是缘情深厚，她的传说世人都在纷纷说道：(古时候有一老汉，年纪大了患眼急就要失明，到处去求医都没有用，最后得到别人的指点，需要用人的眼睛做药引才能好，结果他的大女儿、二女儿都不愿用自己的眼睛做药引来给他的父亲治眼睛，惟独他的小女儿毫不犹豫的献出自己的眼睛换来父亲的光明，结果就感动了天地，释迦牟尼佛就赐她千眼让她能够普视人间的一切苦恼，千手截难保佑人间。观音菩萨座下还放着一个木鱼主要是用木鱼的方法让僧人在念1是提神的。大雄宝殿的背后还有三尊佛像，他们被称为“西方三圣”中间是阿弥陀佛，左右两边是观音菩萨和大势至菩萨。
现在我们看到的是本寺的主体建筑之一大悲殿，殿前的这两棵佛家圣树菩提树，十分的干净，连蜘蛛网都不结，当年释迦牟尼佛就是在菩提树下修成正果的。大悲殿原来为砖木结构，在1928 年因香火过旺而被烧毁，在1962年进行大翻修，主题改用钢筋水泥，保持斗拱推叠但不承受重力，用于装饰。殿高20米，三重飞檐，以彩绘装饰造形巧妙，结构严密，称为蜘蛛结网。殿内供奉四尊观音菩萨正面为双手观音，其余三面为48臂观音，各臂都有拿者不同的物品，分别代表着不同的悲愿;常会有人对观音的性别表示怀疑，究竟是男还是女?门住是这副对联解释得很巧妙：菩门无定向，慈悲济世即观音。实际上考证，唐宋时期画观音的名家有很多，但都是不画妇女形象，但宋代之后，观音就成为了女身，一直到明代，大概是观音具有“菩萨心肠”与女性特点更家的相协调，因而就刻画成女像就流传了下来。
最后这一边是大殿的藏经阁，建于1936年，这个藏经阁的建筑很有特色，有中西合并的韵味，上层为歇山式屋顶，下为西洋式架构，上层是藏经，下层是法堂如果你们想更多的了解佛教法那么可以到上面去看看。
使南普陀寺享有盛名的还有“闽南佛学院”创办于1925年，现在的佛学院已经是僧教育的重点学院。
好了南普陀寺的介绍就到这里，谢谢大家的配合。
南普陀寺导游词3
暑假的一天早晨，天气格外晴朗。我和妈妈一起乘火车来到特区——厦门游玩。一到厦门，我们又乘21路公共汽车来到向往已久的南普陀。
南普陀是厦门的名刹古寺，在这里养育着一代又一代忠诚老实的和尚。我们一跨进南普陀的大门，迎面飘来的是香火冒出的镜绕烟雾。当我们漫步来到“天王殿”时，我的目光一下子被这四大金刚吸引住了。你瞧，他们个个睁大圆溜溜的眼睛，怒视着周围的一切。手中还拿着各种法宝，站立不同的姿势，庄严肃静的神态，威风凛凛地守卫着“天王殿”。我们再往里面望一望，“天王殿”正中坐着一尊巨大的“阿弥陀佛”铜像。这位“阿弥陀佛”日日夜夜就是笑呵呵地迎接四面八方的中外来宾，真不知道他心里究竟有多大的喜事，才使他高兴成这副模样。他整天满面笑容的样子，烧香拜佛的人们都称他为“笑佛”。
接着，我们又来到长廊道上，这条长廊整齐地排列着神采奕奕，姿态不一的十八罗汉。这十八罗汉的表情各异，有的站、有的坐、有的卧、有的仰、有的忧、有的喜、有的哭，还有的笑，真是栩栩如生，仿佛他们刚从天上降临人世间时不同表情的流露。
再接着穿过长廊，绕过大雄宝殿，又穿过了许多宫殿，最后我们来到后山前。站在山脚下，展现在我们眼前的是山上绿树成荫，郁郁葱葱。我们沿着一条石径小道一步一步蹬上山顶，我们站立在山顶上，迫不及待地往下俯视，只见整个寺庙被一片烟雾绕绕着，且在绿树丛中时隐时现。眺望远方，一座座拔地而起的高楼大厦，在明媚的阳光照射下，显得十分美观。一条条大街小巷纵横交错，车水马龙，川流不息，景色优美。
啊!我们能在这仙山佛界的世外桃源之中闹游着，多么快乐，多么幸福。我们凝视着令人陶醉，美丽又迷人的景色，我情不自禁地称赞道：“南普陀，你真美!”
南普陀寺导游词4
本来计划是去玩鼓浪屿就进厦大一游，但因厦大比较难进入，就把南普陀寺列为我旅行的第二站了。来之前就了解到厦大旁边有一个南普陀寺，香火旺盛，寺庙依山而建，由下往上，一层层井然有序。寺庙背后的山是五峰山，海拔不是很高，也就一千米左右。我本人是不怎么信佛的，来着玩主要是冲着登山来的，因而还背了一行李包和一背包，完全是负重旅行的打算。
寺门上写“鹭岛名山”四字 ，的确是名山，孕育了一代代人才，很多人在这里得到山的灵秀，看厦大的学妹就知道了，钟天地之灵秀。今天我来这儿，也是想沾点灵气伴身。进了寺门，是一条大道，道路一侧有几座高耸的佛塔和两个放生池，池里面养满了乌龟和鱼，两者相安得乐。一路往前很快就到了寺道，通往高处的寺庙。沿着寺道一路往上走，首先到达的是慈堂，旁边有弘一法师的铜像，但因我对佛不敢兴趣，没有过多关注，只是手痒，把他的头像拍下来欣赏。继续往前，就到了禅堂。以前在看武侠小说时经常提到禅堂。今天到了现场，很想一观究竟，只可惜门前写着谢绝游客参观，只能看到整个禅堂的外形——飞檐雕栋，八角环绕神龙，而不能一窥其内部奇妙。禅堂旁边有专门供游客和市民烧香的地方，我还亲眼目睹了几位市民带着备好的香纸，把香纸放进烧香炉，一时烟雾缭绕，香火果然鼎盛。再往前就到了灵堂，里面可以摆放灵位，灵牌都是黄金色，金光闪闪，在灵璧上一排排一列列摆放得很整齐，看得我两眼发光，如果这些真是黄金且属于我就好了。哎，有点对先人不敬，惭愧惭愧!我在里面参观，还听到一位市民向知客僧表示捐赠多少多少钱以给其母亲购买灵位，难怪寺庙富如油，真是生财有道。不赘述，继续我们的旅程。接着是功德楼，可捐赠以显功德，没什么好说的。接下来是法堂，法堂应该是研究佛法的地方吧，我也不是很确信，因为进不去只能继续前行。再前行就到了登山大道，终于可以开始我的登山之旅了。
沿着登山大道往上走，一路上道路两侧的`石壁或石头上都刻了不少佛偈，但因年代太久远，字都看不怎么清楚了，且我对这也不感兴趣，所以也没心思细看。继续往前走，经过了洗心池，在俗世这么久了，一身污垢，我也想洗洗心 ，但水池的水并不清澈，未免越洗越脏，还是留待后缘了。前面还有饮和泉、做成玉如意状的石凳、舍利塔两座、拱桥、池中塔、飞檐斗俏的凉亭、莲花石等等，景致开始丰富起来。有一处岩石下摆放了许多小佛像;又有如来舍利塔居中而立，后有石刻“法性常留”。再往前，登山大道开始变得陡峭起来，有两座石壁相对而峙，中间仅留一条石缝，最窄处只能容一人通过。有大岩石居中劈开而形成的石堑，大自然之鬼斧神工，不外如是。路边不时有不知名的野花盛放，树林郁郁葱葱，翠绿色的海洋一望无边。有些树木的枝桠横过小道，山林中还遍布种.种奇形怪状的石头，一时目不暇接。我最喜欢的是路边的厦门市树——凤凰木，树上开满了花，红色压满枝头，春色溢然，让我联想到了凤求凰。石道曲折向上，我选的是最佳景观大道，旁边还有好几条岔道，通往五老峰的不同峰头。每隔一段路，都会有一些石亭，供游客休息。偶尔能看到几座寺中高僧圆寂的塔，大家都静静地伫立默观。随着山势往上，旁边有一些突出山体的岩石或平台，可以爬上去俯瞰山下的风景和厦门城市轮廓，视野中最清晰的当然是山脚旁的厦门大学了。途中还看到一年轻后生背靠大石玩倒立，心羡不已，年轻真好。更有清秀女孩从两块紧挨在一起的岩石下的狭窄空隙下钻出，清水出芙蓉，天然去雕饰，让人心旷神怡。路边一石头上还刻着一首小诗，“五脑意如何，最怕火星落;谁知五脑意，要问郭沫若”，这儿竟然跟郭沫若扯上联系，让人大惑不解，至今不知所云。再往前就是峰顶揽月景点了，一路流水流汗，终于快到山顶了，大为振奋，加劲往前走，很快上了山顶。山顶上建了一小屋，可惜是白天，不能揽月，颇为遗憾。不过往下看，整个岛内市区尽收眼底，心情多少有点澎湃，差不多就要学毛主席指点江山，激扬文字了。
在山顶呆了几分钟就往回走，回程很快，虽然脚有点酸，但也挡不住归心似箭的心情。回途经过观音寺，驻足偷拍了几张照片，可惜被寺里僧人发现，赶紧落慌而逃 。很快就跑到寺庙区，与来时经过的寺庙不同，这里是南普陀寺另一主体建筑群：大悲殿、妙相庄严殿、千佛殿、天王殿、南普陀寺正门等，殿檐神龙怒啸，殿上正中间有题字，殿的柱梁上都写满了佛语，旁边有走廊连着其他寺庙房间，走廊上挂满了金龙鱼、玉蟾蜍，正门前有两座小佛塔，这一区域挤满了游人，大家争相拍照留影，人声鼎沸。我不喜这嘈杂的氛围，就出了寺庙，来到放生池，坐在旁边的草坪上，看看长寿龟，看看和平鸽，看看佛塔，轻松写意。累了就干脆躺在草坪上闭目养神，听着寺庙里传出来的钟声、念经声，灵魂慢慢澄净、空明，不知不觉就进入梦乡。
醒来已近七点，朋友的车也到了，趁着暮色迅速离开了南普陀寺。
南普陀寺导游词5
我要去观光南普陀寺了，早就听说那里很美丽，今天我如愿以偿了。
我们到了既壮丽，又有名的南普陀了。走进南普陀，这儿的雄伟就把我迷住了：几片嫩绿的草地上站着鸽子;许多茂盛的树木上有鸟儿;几个池塘静得像一面镜子，水清得见底，似乎是一幅生机勃勃的画卷!正中间，一座大庙高高耸立在地面上，前后还有两个高耸的宝塔，好多鸽子在庙顶上飞来飞去。我用手抓了一点玉米撒出去，它们立刻成群飞来吃玉米，鸽子们互相抢吃一粒又一粒玉米，吸引来了许多小朋友围观。旁边的池塘里还有一些体形较大的鱼，眼睛竟然是红色的，我和几位小朋友把面包渣扔进水里，一条大鱼就立刻飞快地抢吃，它的速度可真快!相反，几只乌龟慢悠悠地游来，真逗!
在庙寺山脚下，我发现了有人把硬币投进四个大字里，看似简单，就也拿了一个硬币往里面扔，果然也扔进去了，我高兴极了，对着硬币许愿望。刚上了一两层楼，又看见了一群游客们围在那里，我也去看看，原来是个“愿望湖”，中间还有个别致的小亭子。走进一看，小亭子、水中到处都是金色和银色的硬币，在阳光下金光闪闪、银光晃晃。登山的游客越来越多，有的人烧香拜佛，有的还拍照留恋。越看越兴奋，巴不得马上登上山顶，不一会儿，我们真的到了。站在山上往下眺望，厦门大半部景色收在眼底。
今天真是玩得开心，游得尽兴啊!我依依不舍的离开了南普陀寺。
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